اهداف رفتاری

اهداف رفتاری دانش: مسجد را به عنوان یک نهاد دینی توصیف می کند. فهمیدن: خلاصه ای از درس بیان می کند. به کار بستن: از فعالیت های متنوع در نسجد استفاده ی بهینه می کند. (حضور و شرکت در نهاد مسجد) ارتباط با خلق تجزیه و تحلیل: فعالیت هایی که در مسجد انجام می گیرد را از سایر فعالیت ها تفکیک می کند. ترکیب: با توجه به متن درس و سخنان معلم نتیجه می گیرد مسجد فقط محل برگزاری نماز نیست.  ارزشیابی: درباره ی تاثیر مشارکت مردم و رونق و فعالیت مسجد قضاوت می کند. عاطفی: درک و فهم: فعالیت های مختلف در نسحد را نام می برد.  پاسخ دادن:به سوالات مختلف در کلاس پاسخ مناسب می دهد.  ارزش گزاری: در فعالیت های گروهی با علاقه  و رغبت شرکت می کند. سازماندهی ارزش ها: برای بالا بردن سطح کیفی مسجد راهکار ارائه می دهد. روانی -

حرکتی: مشاهده و تقلید:متن درس را مانند معلم می خواند. 

اجرای مستقل:

کلمات جدید درس را مشخص کرده با آن جمله سازی می کند. 

دقت در عمل:

متن درس را با دقت گوش داده خود را به جای نقش ها می گذارد. 

عادی شدن:

برای شرکت در فعالیت های مسجد اقدام می کند. 

بهیود مدیریت در مقطع ابتدایی

بهبود بخشیدن به مدیریت در مدارس ابتدایی 

دیدگاههای مختلفی در مورد شیوه مدیریت مدارس وجود دارد عده ای از مدیران مدارس ریشه بسیاری از مشکلات وراه حل های مدارس را در منابع مالی ، فیزیکی وبودجه آن می دانند این افراد بیشترین توجه خود را به ورودی های سیستم مدرسه معطوف می دارند عده ای دیگری اعلام می دارند که اگرچه توجه به منابع موجود در ورودی های سیستم ازاهمیت بالایی برخوردار است اما باید به فرایند سیستم توجه بیشتری معطوف داشت آنها در فرایند سیستم به محتوی ، روش ها ، چگونگی تدریس ، نحوه ی مدیریت وارزشیابی تاکید می نمایند .

در مدیریت کیفیت جامع که خود محصول مدیریت فرایند مداراست تلاش می کند برنامه ریزی استراتژیک را وارد رفتار روزانه مدارس کند در این روش که به مشارکت همه کارکنان تاکید می ورزد روش ها ، ابزارومدل های مناسبی برای بهبود بخشیدن به کیفیت کار مدرسه به مدیران وکارکنان ارائه می دهد که لازم است مدیران وکارکنان با آموزش این شیوه ها تغییرات عمده ای را در روشهای کاری خود بوجود آورند وهمزمان با این تغییرات برنامه ریزی مناسبی را معمول واجرا نمایند .

در این مقاله ضمن تاکید به مدیریت فرایند مدار وارائه تعریفی از مدیریت کیفیت جامع راهکارهایی را برای دستیابی مدیریت به این شیوه ارائه داده است .

مقدمه :

از بررسی ومطالعه ی آثار گذشتگان روشن می شود که مدیریت از قدیم الایام در جوامع مختلف بشری وجودداشته است وبزرگان ورهبران ملل وادیان مختلف ضرورت وجود مدیریت ورهبری را نیز یک امر مسلم شمرده اند در قرون اخیر هم نهضت های مختلفی در امر مدیریت ظهور کردند که می توان به نظریه مدیریت علمی نظریه مدیریت نهضت روابط انسانی نظریه سیستمها در مدیریت ونظریه ترکیبی مدیریت اشاره کرد .

از آغاز کار تعلیم وتربیت انسان نیز از روشهای مختلف مدیریت در امر آموزش بهره برده است اما از آنجایی که تحولات اجتماعی جدید تغییراتی را در ابعاد مختلف جامعه از جمله در زمینه های مختلف فن آوری های اطلاعاتی وارتباطی ایجاد کرده خود به خود نیازهای جدیدی راهم بوجود آورده است لذا برای پاسخگویی به این نیازهای جدید افراد جامعه تغییرودگرگونی در روشهای مدیریت مدارس وتلاش برای بهبود بخشیدن به کیفیت مدیریت مدارس ضروری است .

امروزه دراین دنیای درحال تغییر وپیشرفت ، مدارس نیاز به تغییر ودگرگونی دارند واین تغییر باید ابتدا در مدیریت ایجاد شود چرا که واقعیات امروز جامعه را نمی توان با روشهای دیروز فهمید بلکه باید با تجدید نظر در روشها وبرنامه های گذشته نظریه ها وروشهای نوینی را جایگزین کنیم در حال حاضر مدیریت آموزشی رویکرد جدید فرآیند مدار محور را برای اثر بخش کردن مدارس آغاز نموده است در این مقاله برآنیم تااین رویکرد جدیدرا روشن وراهبردهای مناسب آن را بیان نماییم .

تعریف ومفهوم مدیریت :

بارشد وپیشرفت جامعه انسانی ، سازمانهایی به وجود آمده است که افراد هر سازمان برای دست یافتن به هدفهای آن فعالیت می کنند ومی دانیم تامین هدف های یک سازمان بدون طرح وتنظیم برنامه های دقیق ، ایجاد تشکیلات منظم وهماهنگ ورهبری وکنترل فعالیت های دسته جمعی افراد میسر نیست بنابراین می توان مدیریت را علم وهنر متشکل وهماهنگ کردن رهبری وکنترل فعالیت های دسته جمعی به منظور تامین هدف یا هدفهای مشترک خاصی تعریف نمود. علمای علم مدیریت تعاریف متعددی از مدیریت بیان کرده اند که به چند تعریف اشاره می شود .


مدیریت یعنی گردآوری اطلاعات وتنظیم آنها در جهت انجام کارهای سازمانی  یا مدیریت عبارت است از هماهنگی منابع انسانی ومادی ، در جهت دست یافتن به هدفهای سازمان  ودر تعریف دیگر مدیریت یعنی به وجودآوردن یا تامین یک محیط مناسب ، برای افراد سازمانی درجهت هدفهای سازمان می باشد
در مدیریت کمال مطلوب این است که بالاترین بهره از کار گرفته شود واین امر به زور امکان نخواهد داشت زیرا وفاداری ، علاقه به کار وابتکار عمل را بازور نمی توان در افراد ایجاد کرد بطور خلاصه بایدگفت مدیران موسسات مدرن امروزی با داشتن آخرین اطلاعات وتکنولوژی وقتی با انسانها سروکار پیدا می کنند باید در درجه نخست به نیازهای آنان توجه داشته باشند تا بتوانند از ابتکار عمل آنان در بالا بردن سطح کارآیی وافزایش بازده کار موسسات استفاده کنند
وظایف مدیر آموزشی

هدف اصلی مدیریت آموزشی تسهیل وپیشبرد امر آموزش ویادگیری است که برای رسیدن به این هدف مدیران آموزشی باید وظایف زیر را انجام دهند

ا - وظایف عمومی

برنامه ریزی عبارت است از تعیین اهداف وتدارک فعالیتها ، امکانات ووسایل برای تحقق اهداف لذا داشتن طرح وبرنامه کار هفتگی ، ماهانه وسالانه از وظایف مهم یک مدیر موفق آموزشی است

سازماندهی : فرا گرد سازماندهی یعنی جریان نظم وترتیب دادن به کار وفعالیت ، تقسیم وتکلیف آن به افراد به منظور انجام دادن کار وتحقق هدفهای معینی می باشد . مدیر آموزشی بدین منظور باید هماهنگی های لازم را بین افراد وواحدهای مختلف بوجود آورد .

تبلیغ و تخریب در انتخابات عمل نشود.

تبلیغاتی که معمولا" در غالب کمک های نقدی و کالایی به گروههای مختلف از قبیل ورزشی،هنری،NGOها،هیات های مذهبی،مساجد و بسیاری دیگر از موارد شده و می شود.
هر چند می توان دلایل پرشماری برای رایزنی این افراد با گروههای مختلف حوزه انتخابیه ای که قصد نامزد شدن از آنرا دارند برشمرد، اما در بعضی از مواقع این رایزنی های تبلیغاتی که معمولا" با گروههای مختلف فکری،بزرگان محلی و تاثیر گذاران اجتماعی صورت می گیرد نه تنها مسیر خود را عوض نموده و از تبلیغ آشکار فراتر رفته بلکه در پاره ای از اوقات به تخریب رقبا نیز رسیده است.
این افراد خواسته یا ناخواسته با سبک انگاری عملکرد گذشتگان و نمایندگان پیشین و یا دیگر مسئولین و برای تحکیم مواضع خویش اقدام به نقدهای غیر منصفانه ای نموده که محققا" این تخریب هاجز دستاویزی برای دشمنان و دلسرد شدن مخاطبین و شنوندگان پیام ثمری دیگر نخواهد داشت.
نکته تعجب برانگیز در این میان سخنان برخی از نمایندگان فعلی مجلس می باشد که با نقد عملکرد دیگران تمامی و یا عمده زیادی از پیشرفت ها را مدیون نقش خود دانسته و در این میان حتی ذره ای قائل به کاستی ها و یا کم کاری های احتمالی خود نمی باشند.
علی ایحال آنچه که این روزها از تبلیغات غیر قانونی بسیاری از این افراد به گوش می رسد عدم ارائه طرح وایده برای بهبود اوضاع حوزه انتخابیه و حل و رفع مشکلات موجود بوده تا آنجا که حتی به صورت فهرست وار و گذرا نیز برنامه های کاری خود را به مخاطبین اعلام نداشته بلکه در جلسات تبلیغی خود بیشتر در صدد جذب و یارگیری و دادن قول های آنچنانی در صورت رای آوردن به اشخاص می باشند.
در نگاه واقع بینانه می توان گفت که عملکرد امروزه نامزدهای احتمالی انتخابات مجلس مورد رصد جامعه بوده و در بسیاری از زمان ها اینگونه تبلیغات نتیجه معکوس خواهد داشت.
فلذا انتظار این است افراد داوطلب با اعلام توانمندی خود در قالب طرح های قابل ارائه و دسترس نسبت به تقویت هم افزایی و حفظ قانون و آرامش و کمک به مشارکت حداکثری گام برداشته تا شاهد حضور هر چه بیشتر مردم شریف تالش فومن شفت آستارا  در پای صندوق های رای باشیم.

هارون: موسی بن جعفر؛ فتنه گر ِخون ریز!!!- مشابهت ادبیاتِ ظالمان در طولِ تاریخ!!!

دوست قدیمی! در پست قبلی تقاضا نمود کمی در مورد اقدامات سیاسی امام موسی کاظم(ع) بنویسم و  همین  زمینه ای شد برای این نوشتن این پست. با تشکر از ایشان که بهانه ای را فراهم آورد تا برخی از دل مشغولی هایم را با دوستان در میان گذارم.

گرچه در نگاه عامه؛  امام موسی کاظم فقط نماز می خوانده و روزه می گرفته است و کاری به کسی نداشته، آهسته می آمده و آهسته می رفته و خلفاء عباسی خصوصاً هارون هم از روی حسد و کینه و سعایت عالمان وابسته ی درباری! او را ابتدا محدود و محصور کرده و سپس زندانی نموده و در نهایت هم او را در زندان به قتل رسانده اند، اما واقعیت تاریخ چیز دیگری می گوید.

البته این نوع تحلیل و رویکرد نسبت به اقدامات مهم و اساسیِ ائمه اطهار در برابر حاکمان زمانه، شاید در این واقعیت تاریخی  ریشه دارد که به لحاظ حاکمیت ِمستبدان، مجبور بوده اند تا تلاش های  براندازنه ی  خود را برای سرنگونی حاکم جور مخفی انجام دهند و لذا منطقی است که از هرگونه اشاره به برانداز بودنِ اقدامات خود پرهیز نمایند .

طرفه آنکه الان ما نیز،  با همین نوع روش و تحلیل  سرو کار داریم و قیامِ عملی مردم بحرین و یا تجمع میلیونی براندازنه ی مردم مصر، یمن و تونس و همچنین تلاش های علنی علماء و مخالفان حکومت عربستان را به گونه ای گزارش می کنیم که انگار حضور خیابانی و راهپیمایی  ضد حکومت آنان در حد یک پیاده روی ساده ی ورزشی و خانوادگی در خیابانهای بحرین و ... است که با واکنش شدید و تیراندازی حکومت جائر روبرو شده است و در پی این نوع خبر سازی، تعجب هم می کنیم که چرا اینگونه خشن،  با معترضان!! برخورد می کنند!!!!!  و صد البته در همین زمان، برای منطقه ای دیگرو به هنگامی که  حاکمیتی مورد علاقه ی ماست،  اعتراض و راهپیماییِ سکوت معترضان به بخشی از حاکمیت ( و نه کلِ حاکمیت) را براندازنه توصیف کرده و اقدامات سرکوبگرایانه حکومت را بعنوان برخورد با آشوبگران تایید می کنیم و ... . واقع مطلب آن است که دلیل این دوگانگی در تحلیل را بدلیل غیر منطقی و عقلایی بودن ، نمی فهمم !!

برگردیم به موضوع اصلی ؛

توجه به اقدامات حضرت موسی ابن جعفر نشان می دهد که ایشان،  قلب ِ حاکمیت ظالمِ عباسی  را نشان گرفته بود به گونه ای که با ایجاد شبکه های  ارتباطی اجتماعی میانِ مخالفانِ حکومت عباسی و هوادارانِ خود  (که شیعه نامیده می شوند)،  تشکیلات اجتماعی ای را شکل داده بود که در عین جاری و ساری بودنِ زندگی روزمره ، به مبارزه با ظالم ادامه می دادند.  همچنین  مجاهده ی مستمر و پیگیرِامام برای ایجاد شبکه مالی و اقتصادی مستقل میان شیعیان از طریق دریافت خمس و زکات و ....  و نیز اعلام حرمت رابطه ی کاری با حکومت، قدرت حاکمیت را از سکه انداخته؛ مشروعیت و مقبولیت حاکمیت وقت ( که مدعی جانشینی رسول خدا بوده است) را به چالش کشیده است. لذا علیرغم تصور عامه، حضرت امام موسی کاظم(ع) نه تنها فقط به عبادت نپرداخته که از قضا، سیاسی ترین؛  امامِ مجاهدِ پس از واقعه عاشورا است.

"آن حضرت ۱۰ سال از این روزگار را با منصور، ۱۱ سال با محمدالمهدی پسر منصورمعروف به مهدی، یک سال با موسی الهادی معروف به هادی پسر مهدی و۱۳سال دیگر عمر خود را با هارون‌الرشید سپری کرد .

در دوره یازده ساله از فرمانروایی مهدی عباسی، امام(ع) در کنار کارهای فرهنگی ـ فکری و اشتغال به تدریس به برقراری ارتباط میان خود و شیعیان در نواحی مختلف و سازماندهی آنان پرداخت و مشکلات معیشتی و اقتصادی شیعیان را بر طرف می‌کرد. با کشف این اقدامات،  امام(ع) مدتی زندانی شد و سپس آزاد گردید.

با گسترش شیعیان در مناطق مختلف سرزمین اسلامی نیاز به یک شبکه ارتباطی هر روز بیش از پیش احساس می‌شد و اهل بیت (ع) هم بر همین اساس اقدام به تأسیس شبکه ارتباطات نمودند. اگرچه این مساله قبل از امام موسی (ع) آغاز شده بود ولی امام موسی (ع) آن شبکه را بر اساس نیاز شیعیان گسترش[داد] و پنهانی تر کرد. ...  به طور کلی وظیفه نمایندگان امام(ع) دریافت وجوهات شرعی و هدایا،[ و سپس ] کمک به مستمندان بود و گسترش شبکه ارتباطی میان ائمه و شیعیان بوسیله نامه‌ها و توقیعات که براساس ضرورت، برخی [اوقات] محرمانه بوده است.

 

  با افزایش جمعیت شیعیان در مناطق مختلف نیاز به حفظ رابطه میان مردم و امام جدی بود. پیام‌های ارتباطی [و به زبان امروزی، صدور نامه ها و بیانیه ها ] در این زمینه نقش مهمی را ایفا می‌کرد. از امام موسی (ع) بیش از نود نامه در موضوعات مختلف و خطاب به افراد گوناگون بر جای مانده است که نشان دهنده اهمیت آن امام همام به شبکه ارتباطات است.

کشف و شناسایی اولین نقوش صخره ای در منطقه هرات و مروست در نزدیکی کوه خانه خدا با قدمت تقریبی 4000 سا

به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان یزد سرپرست نمایندگی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خاتم از کشف و شناسایی اولین نقوش صخره ای منطقه هرات و مروست (شهرستان خاتم) در نزدیکی کوه خانه خدا با قدمت تقریبی 4000 ساله خبر داد: محوطه ای که تخته سنگ های با نگاره ها متنوع بر روی آن ها دیده می شود در نزدیکی کوه خانه خدا در کنار رودخانه فصلی واقع شده است. این منطقه از نظر اقلیمی جز مناطق با آب و هوای بیابانی و موقعیت پایکوهی و دشتی است. و بر روی تخته سنگ های آهکی سیاه رنگ، نگاره های زیادی حک گردیده است. حمید مشتاقیان اضافه کرد: به طور کلی در محدوده مذکور حدود 100 تخته سنگ منقوش شناسایی شد. برخی از تخته سنگ ها حاوی مجموعه ای از نگاره ها متنوع از جمله بز کوهی، انسان ایستاده، انسان اسب سوار، دست انسان، اسب و ... می باشد. که بدون هیچ رابطه معنایی صرفا در کنار هم ایجاد شده اند. همچنین در بعضی از تخته سنگ ها در زمان های مختلف مورد استفاده قرار گرفته اند و نقوش جدید در کنار نگاره های قبلی ایجاد شده اند تقدم و تأخر نگاره ها مشخص می باشد. و نحوه اجرای این نقوش با استفاده از یک شی نوک تیزی بر روی سنگ ها ایجاد کردند. تاریخ گذاری این محوطه با توجه به نقوش بزکوهی با سبک طبیعت گرایانه و مقایسه این نقوش با نقوش دیگر نقاط کشور به احتمال ایجاد قدیمی ترین نگاره ها به تاریخی حدود هزاره دوم قبل از میلاد مربوط می شود، ولی تاریخ قطعی نمی توان برای آن دانست و با توجه به جدیدترین تاریخی که بر روی سنگ ها حک گردیده تعدادی از این نقوش مربوط به چند دهه اخیر می باشند. این نقوش صخره ای به عنوان اولین نقوش صخره ی شهرستان خاتم می باشند که در نوع خود بی نظیرند و نشان دهنده اهمیت منطقه در دوران مختلف تاریخی است که با مطالعه بر روی نگاره های صخره ای شهرستان شاید بتوان به شواهد حضور دوره های فرهنگی کهن در شهرستان خاتم پی برد که در این صورت یک مطالعه و بررسی دقیق باستان شناسایی را در این منطقه می طلبد.