نام های اصلی روزهای هفته

کیوان شید (شنبه): نخستین روز هفته به نام کیوان شید نامگذاری شده است که تشکیل شده است از کیوان + شید. کیوان بعد از مشتری بزرگترین سیاره شمرده میشود که ۷۰۰ برابر زمین است. آنرا زحل نیز نامیده اند. شید نیز به چم (معنی) نور و روشنایی است. از این رو روز نخست ایرانی حکایت از سیاره روشن و نورانی را دارد.

مهر شید (یکشنبه): روز دوم از هفته مهرشید است که مهر آن به چم (معنی) دوستی و مهربانی در پهلوی میتراست. مهر برگرفته شده از آئین هفت هزار ساله میترایی است. مهر همچنین ایزد عهد و پیمان است و در اوستا آمده است که هیچ چیز بر ایزد مهر پوشیده نخواهد بود. نامگذاری این روز به مهرشید حکایت از تعهدی است که بین مردمان باید برقرار باشد زیرا در ایران باستان پیمان شکنی و دروغ بزرگترین گناهان به حساب می آمده است. شید نیز به چم (معنی) روشنایی و نور می باشد.

مهشید (دوشنبه): مه بر گرفته شده از ماه است که این نیز از آیین میترایی کهن ایرانی آمده است. خورشید و ماه از تندیس های آئین میترایی بوده است که نشان از قدرت و پویایی جهان آفرینش داشته است. سومین روز هفته در ایران باستان به نام این نماد خداوند نامگذاری شد و آنرا مهشید به چم (معنی) ماه روشن و نورانی نام گذاشتند.

بهرام شید (سه شنبه): بهرام برگرفته شده از ورهرام زبان پهلوی باستان است و از یک سو نام ستاره مریخ است. بهرام ایزد پیروزی در ایران باستان شمرده می شده است و اندیشه نیاکان ما بر این بوده است که خداوند یکتا (اهورامزدا) نیروی هایش را برای اجرا در بین افراد بشر بین ایزدان (فرشتگان) خود تقسیم نموده است تا آنان آنرا برای مردمان پیاده کنند. از این رو بهرام ایزد پیروزی نامیده شده بوده است و چهارمین روز هفته به نام روز پیروزی روشنایی بر تاریکی و غلبه انسان بر بدی ها و اهریمن نامگذاری شده است.

تیرشید (چهارشنبه): تیر برگرفته شده از تیشتر پهلوی است. نیاکان ما تیر را ایزدان و نگهبان باران نامگذاری نموده اند و اینگونه می پنداشته اند که اهورامزدا برای یاری رسانی به کشاورزان و جلوگیری از خشکسالی و باروری زمین و سبز و سالم و پاکیزه ماندن جهان به ایزد باران فرمان میداده است که به یاری مردمان برسد. در کل این روز به نام روز روشنایی باران و خواست پروردگار برای حفظ طبیعت نامگذاری شده است.

اورمزد شید (پنجشنبه): اورمزد نام دیگری از دهها نام اهورامزدا است که همه حاکی از قدرت و توانایی پروردگار است. این نام از واژه های پهلوی ارمزد، هرمزد، اورمزد، هورمزد، اهورامزدا، مزدا گرفته شده است. از این رو پنجمین روز هفته به نام روز روشنایی خداوند نامگذاری شده است. از اینرو این واژه هنوز به گونه ای دیگر در شب های جمعه برقرار است و هنوز تصور مردمان ما بر این است که شب های جمعه روز ارتباط با خداوند و فوت شدگان است.

ناهید شید (آدینه): ناهید همان آنهیته یا آناهیتا است که ایزد آب قرار گرفته است. در اوستا آناهیتا به صورت دوشیزه ای بسیار زیبا، قدی بلند و اندامی تراشیده نام نهاده شده است و نام دیگر ستاره ونوس نیز آناهیتا یا ناهید است. در کل روز جمعه روز روشنایی آب و مظهر بخشندگی و عنایت پروردگار نامگذاری شده است.

جرجانی نابغه ای در پزشکی و داروسازی

در پیشرفت فرهنگ و تمدن اسلامی ، مرز و نژاد معنایی ندارد . چنانکه شاهدیم دانشمندان مسلمان از اقصی نقاط جهان اسلام ، خدمات ارزنده ای را به جهان علم تقدیم کرده اند . در سوریه و مصر نیز دانشمندان و پزشکان بسیاری در زمینه طب و پزشکی به فرهنگ و تمدن اسلامی خدمت کردند .

 در بین پزشکان ایرانی ، پزشکی به نام سید اسماعیل جُرجانی ، از شهرت خاصی برخوردار است .

" اسماعیل بن حسین محمد جرجانی " ، معروف به سید اسماعیل جرجانی ، در گرگان متولد شد . وی به خوارزم سفر کرد و سرانجام در سال 531 هجری قمری در مرو درگذشت . جرجانی منشاء بوجود آمدن رویکردی جدید در طب ایرانی شد و آن ، نگارش آثار پزشکی به زبان فارسی بود که پیش از جرجانی بسیار اندک بوده است .

به بیان دیگر ، نوشته های جرجانی ، به منزله سنگ بنایی برای تهیه آثار پزشکی به زبان فارسی محسوب می شود . درمیان آثار جرجانی ، " ذخیره خوارزمشاهی " از اهمیت ویژه ای برخوردار است . این کتاب ، یکی از بزرگترین کتب طبی به زبان فارسی است . ذخیره خوارزمشاهی ، دایرة المعارفی از بخش های گوناگون پزشکی است . این کتاب شامل بیماری شناسی ، داروشناسی ، گیاه شناسی و بخش های پایه برای درمان بیماریهاست . علاوه بر این ، در این کتاب به بهداشت بدن و دستورات غذایی اشاره شده و اموری که شخص باید طی یک سال انجام دهد ، از قبیل خون گرفتن ، بهداشت دندان و موارد دیگر را توضیح داده است . ذخیره خوارزمشاهی که مجموعه ای از ده کتاب است ، از همان موقع نگارش به عنوان اثری بزرگ و پرحجم شناخته می شد . ذخیره خوارزمشاهی از فارسی به زبان عبری نیز ترجمه شده است .
جُرجانی در طیف گسترده ای از علوم اسلامی ، مانند فلسفه ، منطق و پزشکی ، آثاری را به زبان های فارسی و عربی تالیف کرده است ، به گونه ای که می توان او را در زمره پرکارترین پزشکان ایرانی به شمار آورد .

ذخیره خوارزمشاهی ، از نظر جامعیت و غنای علمی ، تنها با کتاب قانون ابن سینا ، قابل مقایسه است . این کتاب ، مورد عنایت محققان معاصر تاریخ پزشکی در ایران قرار گرفته است . بخش هایی از این کتاب عظیم جرجانی ، تاکنون بارها در ایران به چاپ رسیده و به عنوان منبع و موضوع پایان نامه های متعدد قرار گرفته است .
جرجانی هم پزشک دربار قطب الدین محمد خوارزمشاه بود و هم داروخانه شهر تحت نظر او قرار داشت . به قول ابن ِ ابی اُصَیبعه - پزشک معروف دمشقی - ، جرجانی پزشکی بزرگ و دارای شایستگی های بسیار و علم فراوان بود و ریاست داروخانه خوارزم را که شغل پردرآمدی بود ، بر عهده داشت . این فعالیتها ، مانع از آن نمی شد که جرجانی تالیف کتاب خود را ادامه دهد .

جرجانی خود در این باره گفته است که اشتغال در داروخانه ، تمام وقت او را می گرفته و مانع از آن می شده است که آخرین کتاب خود - جلد دهم ذخیره - را بنویسد . زیرا شمار کسانی که برای معالجه نزد او می آمدند ، بسیار بود . این کار ، فرصت لازم و فراغت فکری مناسب برای او باقی نمی گذاشت . با این وجود ، جرجانی دائرة المعارف خود را با کتاب مربوط به داروشناسی و داروسازی به پایان رساند . او در سال 506 قمری ، خلاصه ای از آن دائرة المعارف را به فرزند سلطان خوارزم تقدیم کرد .

لازم به ذکر است که جرجانی ، طبیب مخصوص او بود . کتاب دیگر جرجانی معروف به " یادگار " است که شامل یک دوره از علم پزشکی و داروسازی است .

منبع : دائرة المعارف بزرگ اسلامی

تنها پستی که فک کنم تو ایران برای حمایت از رحمان احمدی داداش گلم نوشته شده.

---

متن آهنگ جای تو خالی پویا بیاتی بااندکی تغییر توسط رها احمدی.

پر از تنهاییم ای کاش بودی
که داره زندگیم از دست میره
یه آهنگی گذاشتم که میدونم
  رحمان گوشش کنی گریت میگیره
صدام از گریه ی دیشب گرفته
چه بارونی چه احساسی چه حالی
با اشکام باز مهمونی گرفتم
همه تو لیست هستن فقط  جای تو خالی
دارم دنبال عکساتون میگردم
همونا که تو آفریقاگرفتیم
اگه تو سهم تیم ملی نبودی
چرا تواردوهاشون جا گرفتی؟
چه معصومانه افتادی تو این عکس
چه لبخند نجیبی رو لباته
تو میخندی و من گریم گرفته
چقدر تیممون محتاج دستاته

تو یادت رفته وقتی بازی داریم
برای تیممون مهره باشی
تو یادت رفته باید سیدنی باشی
باید پیش تیم ملی باشی
نگو تیم بگو دیوار بی در
که سرتا پاشو گل خوردن گرفته
مگه تو  تو تیم ملی نبودی؟
شاید دنیا فراموشی گرفت.

چه قدر زود فراموش شد کی تو مقدماتی جام جهانی دروازه بان ما بود آره یادشون رفته تو تو بازی کره سه بار پشت سر هم توپو از دروازه ما دور کردی آره کیروشم فراموشی گرفته رحمان جان.

این پست فقط برای حمایت از رحمان احمدی ساخته شده

آموزش مهره های تزیینی و پولک و منجوق دوز

منجوق دانه های ریز از جنس شیشه و بلورکه بعنوان زیور و زینت روی لباس می دوزند. از این دوخت برای تزیین انواع :انواع تابلو های تزیینی،کیسه های پول،چنته،کیسه قلمدان،جای مهر،جای مسواک،وغیره استفاده می نمایند.منجوق دوزی بیشتر در شهر های :قزوین،آذربایجان غربی و شرقی،یزد،ااصفهان،وجنوب ایران رایج می باشد. 
مواد اولیه:1-انواع منجوق ها-2-پارچه3-نخ4-سوزن5-تور شماره دوزی
گاه منجوق دوزی ها به همراه دیگر سوزن دوزی ها مثل گلدوزی با نخ ابریشم وپولک و مرواریدوسنگ وملیله وسرمه دوخته می شود.
در منجوق دوزی روش های دوخت متفاوتی وجود دارد
1
1–روش خطی:که بر روی خط ممتد یک ردیف منجوق دوخته می شود.

2-روش توپر:که برای سطح وسیع ردیف های منجوق در کنار یکدیگر دوخته می شود.

3-برگ دوزی:جهت دوخت سطح برگ ها به صورت جناغی.

-4-بست دوزی:جهت دوخت تابلواستفاده می گردد این یکی از روش های است که در دئخت روش خطی مورد استفاده قرار می گیرد ودر آن از دو سوزن نخ یکی جهت نخ کردن منجو ق ها و دیگری جهت بست زدن روی نخی که از میان منجوق ها گذشته است استفاده می گردد.این روش از استحکام زیادی بر خوردار نیست.به دوختی که امروزه از آن استفاده می شود دوباره دوزی نیز گفته می شود.به این ترتیب که منجوق ها دو بار به پارچه دوخته می شوندیعنی ابتدا چهار عدد منجوق را به سوزن گرفته ودر پارچه فرو می برندواز پشت پارچه سوزن را از وسط چهار عدد یعنی میان آن ها بیرون آورده و برای بار دوم از دو دانه ی آخر رد می کنند.
5 –برجسته دوزی:جهت برجسته نمودن منجوق دوزی تعداد منجوق ها را در سطح مورد دوخت بیشتر از اندازه می گیریم ویا این که زیر آن را برجسته نموده وسپس شروع به دوخت می کنیم .

شرابه دوزی

شرابه رشته ها و منگو له هایی که از کناره چیزی آویزان کنند.
1- شرابه دوزی ساده:که تنها با ردیف های منجوق ها به صورت ریشه ای به طول 2الی 10سانتی متر دوخته می شود.
2- شرابه دوزی الوان:در تک تک ریشه ها تنوع رنگ وجود دارد واستفاده از رنگ ها به طور یکسان در ریشه ها انجام می گیرد.
3- نوع ساده نقش دار:در این نوع شرابه دوزی جهت استفاده از رنگ ها از طرح های شطرنجی الوان استفاده می گرددو مطابق تعداد طرح مورد استفاده از رنگ های گونا گون استفاده می شود تا طرح مورد نظر بر روی شرابه دوزی پیاده شود.
4- نوع دالبری ساده :در این نوع شرابه دوزی انتهای ردیف آزاد نمی باشد بلکه دو سر آن به لبه پارچه تماس دارد.
5- دالبر های تقاطعی یا جفتی:در این نوع شرابه دوزی از میان هر دالبری که دوخته شده دالبر دیگری دوخته می شود.در دالبر تقاطعی منجوق هایی که در ردیف بعد دوخته می شود ممکن است هم رنگ یا از رنگ دیگر باشد
6- شرابه زیگزاگی:دراین نوع دوخت شرابه پس از بیرون آوردن سوزن از روی خط مورد نظر تعداد مشخصی از ملیله یا منجوق به سوزن گرفته سپس یک دانه را به نخ کشیده و دوباره به همان تعداد قبلی منجوق یا ملیله را به سوزن گرفته و بعد سوزن را در همان خط قبلی به پارچه فرو می برند.
7- شرابه زیگزاگی آویز دار دوبل :که در آن یک ردیف شرابه زیگزاگی آویزدار در میان ردیف قبلی دوخته می شود.
8- شرابه روی منگوله ی منجوق:ابتدا روی گلوله ی مروارید و یا چوبی و یا دانه ی تسبیح را منجوق دوزی می کنند به طوری که منجوق تمام سطح گلوله را بپوشاند. 
موارد استفاده از انواع شرابه دوزی در تزیین پرده ونیز در قسمت های مختلف لباس مانند :دور گردن،روی سینه،مچ دست ولبه دامن کودکان می باشد.شهر های اصفهان ،قزوین،وبندر عباس از مراکز رایج شرابه دوزی هستند. 

نمرات میان ترم ریاضی2

نمرات امتحان میان ترم ریاضی 2 به شرح زیر است:

مهرناز حسنی:0.5 (ت)         سمیرا خادمی:0.5(ت)

نادیاشیخ محبوبی:0.5(ت)     معصومه سلطانی ها:1(ت)

زهرامحمدی:2(ت)               مرجان مرتاضی:1.5

فاطمه بابایی:0.5               زهرا نصرالهی فر:3(ت)

اکرم اختیاری:0.75              فرزانه حسینی:1.25  

سمیرا محمودی:4(ت)         زهرا فکری:1

فاطمه اسدی:0.25             یزدان پناه:2

پریسانجات:4                     افسانه استاد محمد:0

لیلا کریمی:0                     فاطمه روحانی:0.5

مهسا صفری:2.5                مهسارستمی:1.25

سحر ساعدی:1.25             نرگس زارعی:2.5

مریم سلطانی:0.25             بهاره یوسفی:2.5

پریسا حدادی:0.75              فائزه کیانی راد:1

فرشته نظری پور:1              مهدیس حسینی:1(ت)

بهاره غفاریان:0(ت)

 افرادی که مقابل نامشان (ت) قرار گرفته است به منزله تقلب بوده و در امتحان پایان ترم هیچ ارفاقی به آنها نخواهد شد.

خانم زهرا نصرالهی فر از روی برگه خانم محمودی تقلب کرده است.

خانم معصومه سلطانیها برگه خانم زهرا محمدی را گرفته و از روی آن نوشته است. چون خانم محمدی برگه خودرا به ایشان داده اند هر دو نفر به یک میزان مقصر هستند.

بقیه افراد نیز از روی یکدیگر با نگاه کردن به برگه ها و صحبت کردن  تقلب کرده اند.

در ضمن چند نفر دیگر نیز تقلب کرده اند که جلوی نامشان درج نشده است.در صورت تکرار در امتحان پایان ترم، این افراد نیز به اداره آموزش معرفی خواهند شد و برای آنها نمره صفر  در کارنامه لحاظ می شود.

توجه: همراه داشتن برگه فرمول در امتحانات پایان ترم دروس ریاضی2 و آمارو احتمالات مهندسی  ممنوع است.